7-го июля, в ночь на 8-е, уезжаю в Ставрополь для участия в программе "Следуй за Библией". И далее получается так: 9-е - Ставрополь, 10-е - Краснодар, 11-е - Ростов-на-Дону. 13-го утром уезжаю домой из Ростова. 14-го по плану дома. Как приеду, будут впечатления и время, напишу.
Post A Comment | Add to Memories | Tell a Friend | Link
Рушится мир, потому что приходят беды, но не извне нас бьет, а изнутри – эта боль неизбывная от того, что кажется, ты один, как всегда, стараешься преодолеть то, что преодолеть нельзя. И всё ополчается против тебя, так что никому, только Богу, можешь всё свое принести и воспеть словами древнего кифареда: Псалом 25 (24) из книги Тегиллим 1 Давидова песнь. К Тебе, Яхве, в молитве стремлюсь! 2 Боже мой, на Тебя полагаюсь – Ты не обманешь! Врагам моим радости победы надо мной не дай! 3 Да и всех, на Тебя положившихся, Ты не обманешь, обманутся те, кто по легкомыслию ведет себя вероломно. 4 Как поступать, Яхве, научи! В правилах Своих наставь! 5 Поведи меня по твердым основаниям и наставь, ведь Ты, Бог, избавляющий меня от бед, на Тебя полагаюсь каждый день. 6 Вспомни, как Ты некогда мне сострадал, как был милостив ко мне во всякое время. 7 А промахи мои, по молодости совершенные, и проступки мои тяжкие, напротив, забудь! В милости Своей вспоминай обо мне, ради всего доброго, что есть в Тебе, Яхве! 8 Добр и прям Яхве, потому-то и ставит Он упавших на ноги, 9 ведет смирившихся к справедливости, наставляет этих смиренных, как им себя вести. 10 Все правила Яхве – милость и верность Его в них себя являет тем, кто блюдет обязательства свои в Союзе, свидетельствующем о Нем. 11 Ради Самого Себя, имени Своего, прости согрешение мое, ведь оно безмерно в глазах Твоих. 12 Кто же благоговеет перед Яхве? Тот, кому Он укажет те правила Свои, которые избрать нужно. 13 Жизнь его в добром, от Бога исходящем, пребудет, и потомки его будут владеть землей. 14 Замыслы Свои открывает Он благоговеющим пред Ним, смысл Союза с Ним Он им показывает. 15 Взор свой от Яхве не отвожу, ведь Он и ноги мои из силков вынимает. 16 Посмотри на меня и пожалей меня, ведь одинок я и укрощен положением своим. 17 Множество бедствий даже ума моего коснулось, выведи же меня из этого тупика. 18 Посмотри, как страдаю я, как измучился я, и подними меня над всеми моими промахами. 19 Взгляни, как много врагов у меня, насколько яростно они не любят меня. 20 Сохрани мою жизнь и не обманусь я в том, что на Тебя положился. 21 Цельность и искренность сохранят меня, ведь на Тебя положился. 22 Избавь, Боже, и народ Твой, Израиль, от всех бедствий его.
1 Comment | Post A Comment | Add to Memories | Tell a Friend | Link
Симпатичную классификацию вычитал я у пермского писателя Иванова в его романе «Золото бунта». Человек живет либо заботами, либо страстями, либо интересом. И по мнению одного из героев романа, только последним есть дело до Бога. Но это к делу не относится. Жить страстью – это больше, чем жить интересом, потому что поглощает тебя полностью и на поверхность не всплываешь. Ты физически болен. Тяжесть в груди, ноги временами не держат, не хочешь есть, не хочешь спать (правда, возраст дает о себе знать и уже не можешь, как пятнадцатилетний не спать неделю, но всё равно сон краток, прерывист и нужен только для того, чтобы дальше страдать). И если что-то ты еще обязан делать, то делаешь это без души, ведь она уже отдана предмету страсти. И не знаешь, чем это кончится, когда, тем более, не знаешь, зачем это началось. Вот пытаюсь анализировать это, описывать. Вспоминается опыт Ивана Павлова (или брата его): сел перед зеркалом, поставил перед собой бутылку водки, открыл журнал, стал делать записи: выпил стакан водки, глаза осоловели, выпил второй стакан… Больше записей нет. А теперь оценочная составляющая. Расслабился, распустил себя, поддался, не стреножил вовремя, поэтому ты кто? Правильно, негодяй. Но это с правильной стороны. А со стороны неправильной? Audiatur et altera pars. Им хорошо. Они купаются в любви. Им всё равно, что будет дальше. И кажется, их совсем не волнует нравственная сторона.
Post A Comment | Add to Memories | Tell a Friend | Link
Давно думаю на тему «Мир и я». Процесс вялотекущий, не знаю, выльется он во что-то или нет. Кто-то из друзей говорит мне, что вся жизнь и есть разговор на эту тему. Кто я в этом мире? Жесток этот мир или ласков, или, что скорее всего, равнодушен (и это равнодушие бьет больнее, чем самая ярая жестокость)? ( и далее )
1 Comment | Post A Comment | Add to Memories | Tell a Friend | Link
 |
| 2009-04-23 18:05 |
| Имя |
| Public |
|
Сегодня под окнами палаты 105 областного роддома состоялось семейное совещание, в котором принимали участие все четверо Лобановых, последний, правда, без голоса (нет, он иногда что-то там в окне изрекал, но на исход голосования это не повлияло). Двое против одного было принято имя Илья, затем Аню нашу пришлось в этом убеждать и она присоединилась к этому мнению. Илья Иванович Лобанов, прошу любить и жаловать. Илияху (евр.) - Бог мой - Господь (Яхве).
9 Comments | Post A Comment | Add to Memories | Tell a Friend | Link
|
| 2009-04-22 09:35 |
| Сын |
| Public |
|
Ждал я, что имя появится и сообщить по всей форме: такой-то родился. Но пока без имени. Мой сын родился в Тульском областном роддоме 21 апреля в 2-55 весом 3170 г, ростом 50 см. Мама и сын чувствуют себя хорошо. Об имени чуть позже, по факту. В общем, я рад.
10 Comments | Post A Comment | Add to Memories | Tell a Friend | Link
На страничке геокешинга (http://www.geocaching.su/?pn=101&cid=1333#notes) нашел одну свою старую статью.
Я ее вывешиваю здесь (с небольшой редакцией) с таким предварительным замечанием: описание истории христианства схематично и не претендует на объективность, поскольку схема не может быть объективной (всё гораздо сложнее и может иметь множество самых разных толкований (мотивы, подводные камни и течения и т.п.). Можно считать, что это моя личная точка зрения. Все поправки и уточнения принимаются с благодарностью.
«Заокская Духовная Академия Церкви христиан адвентистов седьмого дня» – эта табличка красуется на стене перед входом в нарядно-красное здание. И если со словами «духовная академия» все более-менее ясно (что-то вроде семинарии), то со следующим словосочетанием некоторые знакомы только понаслышке. Помните «Золотой теленок» Ильфа и Петрова? В тот момент, когда О. Бендер понял, что «девушку увели прямо из стойла», он решил, что деньги отправлять министру финансов глупо и возмущается своей недотепистостью: «Бессребреник, с-сукин сын! Менонит проклятый, адвентист седьмого дня! Дурак!.. Убивать надо таких толстовцев!». А если серьезно, то стоит разобраться, что же это за церковь такая. Для начала небольшой экскурс в историю. Как известно, христианство, которое исповедует на Земле около 1 млрд. человек, делится на три основные ветви: православие (120 млн. последователей), католицизм (600 млн.), протестантизм (300 млн.). Исторически первые две ветви (Восточная и Западная Церковь) разошлись окончательно в июле 1054 году, представители которой отлучили друг друга от Церкви (Великая схизма). В XVI веке с именем Лютера связано появление исторического протестантизма – сегодня существует Евангелическая Лютеранская Церковь. Самые известные протестантские конфессии: лютеране, кальвинисты, баптисты, пятидесятники, адвентисты. Адвентистское движение возникло на волне ожидания Второго пришествия Христа в начале XIX века в северо-восточной части Соединенных Штатов. «Адвентисты» от лат. adventus – прибытие, приезд, наступление, вторжение, пришествие. Тогда Марк Твен иронизировал: «Вся Америка облачилась в белые одежды и ждет Второго пришествия». Одна из дат, назначенных для пришествия (на основании истолкованных исторически пророчеств Ветхого Завета, в частности книги пророка Даниила), была 22 октября 1844 года. После назначенной даты сотни тысяч последователей Уильяма Миллера (одного из проповедников «великого события») рассеялись, образовав различные группы. В 1863 году была создана Церковь адвентистов седьмого дня, т.е. «ожидающие Второго пришествия христиане, соблюдающие день субботний, как седьмой день недели», приблизительно так можно перевести на русский это название. А если короче, то «субботники» или, как называли на Руси последователей всего библейского учения, а не только Евангелия, «жидовствующие». Справка не для эрудитов. Библия состоит из двух частей: Ветхий Завет (3/4 Библии) и Новый Завет (1/4). Ветхий описывает историю еврейского народа как избранного Богом народа, с которым Он заключил Завет (договор, союз), древнюю историю, до нашей эры, а Новый (который называют также Евангелием, потому что первая половина его состоит из четырех Евангелий – от Матфея, Марка, Луки, Иоанна – повествований о жизни, смерти и воскресении Иисуса Христа) описывает начало христианства. В России адвентисты появились в Крыму в 1886 году среди немецких колонистов. Учение их было популярно не только среди немцев, но до 1907 года уголовно преследовался переход из православия в иноверчество. К 1917 году уголовное преследование было отменено совсем и в течение первых десяти лет Советской власти адвентистская община на территории Украины и России сильно возросла. Затем были годы религиозного преследования в нашей стране, когда не сладко пришлось всем верующим. И только в годы Великой Отечественной войны в отношении религии наметилось потепление. На протяжении десятилетий адвентисты в России мечтали об учебном центре, и в середине 80-х годов XX века их очередная просьба не встретила решительного отказа. Единственное, что было предписано, место учебы не должно быть ни в Москве, ни в Туле. Такое место нашлось между ними – за Окой, в поселке Заокском Тульской области (100 км от МКАД, 70 км по автостраде от Тулы, ж/д станция «Тарусская» между платформами «118 км» и «132 км»), на развалинах старой сгоревшей поселковой школы. В 1987 году в ноябре строительство на развалинах сгоревшей школы началось, а 2 декабря 1988 года учебный центр Церкви христиан адвентистов седьмого дня при заочных пасторских курсах был открыт. Сегодня это уже академия с богословским, музыкальным и сельскохозяйственным факультетами при Адвентистском университете, в который входит и Заокский христианский гуманитарно-экономический институт (английский язык, экономика, делопроизводство), и средняя гимназия, и многопрофильный колледж. Учащихся около 300 человек. Всего же адвентистов здесь около 600 человек. Есть спортивный зал, которые в дни выпуска и больших форумов превращается в зал богослужебный на тысячу мест. Неподалеку от университетского городка расположено адвентистское издательство «Источник жизни». Богослужения у адвентистов по субботам. В 10.00 начинается Субботняя школа, где исследуется Библия (тематически или по книгам) и возможен обмен мнениями, а в 11.30 начинается собственно богослужение, центром которой является проповедь, которую чаще всего готовит служитель Церкви, избранный общиной или назначенный «старшими братьями». В Заокском 3 общины, одна из них – в поселке, дом 7 на улице Поленова.
Post A Comment | Add to Memories | Tell a Friend | Link
- Повлияло ли на вас рождение ребенка?
- Безусловно. Рождение ребенка стоит на втором месте среди вещей, которые не проходят для человека бесследно. На первом месте - полостная операция по изменению пола.
1 Comment | Post A Comment | Add to Memories | Tell a Friend | Link
А можно и наоборот, ведь вчера в ЦАПе начал именно Михаил Басин, потом продолжала Оля и так 2,5 (прописью: два с половиной) часа с перерывом на полчаса в серединке, так что к 22 закончили. Ну что можно сказать? Я был в восторге от нашей Оли!
Post A Comment | Add to Memories | Tell a Friend | Link
Нашел фотку, где я вроде бы и не в официальном, но и не в затрапезном виде - похож на себя настоящего. По зиме в бороде: потом найду, поставлю.
3 Comments | Post A Comment | Add to Memories | Tell a Friend | Link
Чтение Библии – одно из христианских благочестивых упражнений. Но как быть, если вы еще не познакомились с этой книгой? С чего начать? Обычно начинают без затей – с начала. Т.е. с книги Бытия. Однако уже с первых стихов (Библия делится на главы и стихи) начинаются трудности: прежде всего лексические (твердь, которая названа небом, вода под и над и т.д.). Но не будем длить этого списка, а попробуем дать рекомендации. Во-первых, надо знать, что Библия, которая делится на Ветхий и Новый Заветы – не однородная книга. Там есть захватывающие истории и скучные списки, интересные лишь исследователям. Во-вторых, по времени Ветхозаветная история значительно дальше от нас, чем Новозаветная, поэтому легче начать чтение именно со второй части. Во второй части, Новом Завете, можно выбрать для знакомства одно из Евангелий, своеобразное описание жизни Христа. Их четыре. Первое, от Матфея, довольно большое по размеру (в нем 28 глав и более 1000 стихов), написано оно для иудеев (понимаете, что это краткое объяснение схематично, мы прибегаем к нему в популяризаторских целях). Второе, от Марка, самое короткое (в нем 16 глав и чуть меньше 700 стихов), в нем обращается внимание на то, что делает Иисус. Третье, от Луки, самое большое (в нем 24 главы, но стихов 1151), оно написано для греков, в нем есть известные притчи (о блудном сыне, о милосердном самарянине). Первые три Евангелия говорят о жизни Христа похоже, по одной схеме, их называют синоптическими. А четвертое, от Иоанна (21 глава, 879 стихов), отлично от них: оно начинает с космического размаха: с сотворения мира: В начале было Слово… Итак, вы можете для себя решить, с чего начать: с самого короткого, Марка, с «литературного», Луки, или с «трудных»: Матфея или Иоанна. Для знакомства и экономии времени я бы советовал начать с Марка, затем прочесть Луку, завершить знакомство с синоптиками по Матфею. А Иоанна оставить «на десерт». Все остальное в Новом Завете можно читать подряд: после Евангелий вы уже можете понимать те образы и мотивы, к которым прибегают авторы Нового Завета. Только книга Откровение (по-гречески: Апокалипсис), пожалуй, будет трудновата без знания Ветхого Завета. Она суммирует не только Новый Завет, но где-то и всю Библию. В Ветхом Завете можно начать с коротких и интересных книг: это книга Руфь и книга пророка Ионы. Затем прочесть поэтические книги: Экклесиаст и Песнь песней, а затем переходить к книге Бытие. Одним из приемов, который может облегчить вхождение в мир Ветхого Завета, это прочесть Детскую Библию с картинками, который введет в сюжетный мир этой части Библии. Удачи вам, дорогой читатель!
Post A Comment | Add to Memories | Tell a Friend | Link
Есть вопросы, над которыми мы думаем время от времени, а есть, которые занимают нас постоянно. Последние вопросы связаны с тем, что мы будем есть, а первые приводят нас к тому, что в раздумьях над ними мы забываем поесть.
Post A Comment | Add to Memories | Tell a Friend | Link
Вот задумался сегодня над тем, что мы детям малым рассказываем:
Сорока-белобока кашку варила,
деток кормила.
(взрослый слегка щекочет ладошку ребенка)
Этому дала,
(загибает мизинчик ребенка)
этому дала,
(загибает безымянный пальчик)
этому дала,
(загибает средний пальчик)
этому дала,
(загибает указательный пальчик)
а этому не дала:
(шевелит большой пальчик)
ты дров не носил, печку не топил,
тебе каши не дадим! (или, как вариант: кашку не варил)
(слегка щекочет ребенка)
Понятно, что это упражнение для развития пальцев и, следовательно, языка. Но вот смысл от меня сокрыт. Ведь кашку варила сама сорока (т.е. предполагается, что она мол сама и печку растопила, дров наносила), так за что же этому не дала?
То же раньше было у меня с Курочкой-рябой. Задумали меня над этой сказкой, пока не прочел у кого-то из символистов, что мол простое яйцо - чудо чудеснейшее, чем яйцо золотое. Согласен, но думать зело надоть.
1 Comment | Post A Comment | Add to Memories | Tell a Friend | Link
Блудный сын Ах, как вкусен упитанный был телец!
И отёр счастливые слёзы отец.
И вот отоспался сынок наконец,
Отмылся от въевшейся вони. И жизнь в колею помаленьку вошла.
И вставало солнце, ложилась мгла
Под скрип жерновов, мычанье вола,
Лай собак и псалтири звоны. Вот и стал он позор и боль забывать,
И под отчей кровлей ему опять
Стало скучно жить и муторно спать…
Ой раздольице, чистое поле! Ой вы дали синие, ой кабаки!
Ой вы красные девки, лихие дружки!
Не с руки пацану подыхать с тоски,
Ой ты волюшка, вольная воля! Ну, прости-прощевай, мой родимый край!
Батя родный, лихом не поминай!
Не замай, давай! Наливай, давай!
Загулял опять твой сыночек! И — ищи ветра в поле! И след простыл.
Старший брат зудит: “А ведь я говорил!
Вот как он вам, папенька, отплатил!
Вы, папаша, добры уж очень! Сколько волка ни кормишь — он смотрит в лес!
Грязь свинья найдёт! Не уймётся бес!
Да и бог с ним — зачем он нам нужен здесь?..
Пап, ну пап, ну чего ты плачешь?” А и вправду на кой он Тебе такой?
Чёрт бы с ним совсем, Господь Всеблагой!
Чёрт бы с нами со всеми, Господи мой!
Мы, похоже, не можем иначе.
(Знамя, № 1, 2009, из Журнального зала)
Post A Comment | Add to Memories | Tell a Friend | Link
|
|
Пока не улеглись все впечатления, опишу поездку в Махачкалу. Повод был печальный - ехать в декабре к морю ни к чему - умерла мама (мама жены, но так уж звал я ее). Ей было 72 года. От чего умерла, не знаем. Врачи говорят, что рак верхней части легкого. А случилось это в туберкулезной больнице г. Буйнакска, куда ее привезли за 3 дня до смерти. Потом врачи сказали, что палочку у нее не обнаружили, так что зря привезли.
В четверг утром в 8.30 Июлии Степановны Тиуновой не стало. Мы узнали об этом около 10 часов. Мысли разбегались, состояние было горячечное и этой горячкой мы спаслись от скорби и слез. Их не было.
Выяснили, что есть самолет из Внукова в 9 вечера (похороны были назначены на пятницу, на 15.00). В 13 с чем-то выехали из Заокского на электропоезде до Царицыно. Оттуда в метро и поехали до аэровокзала (ст. м. Аэропорт, а там еще несколько остановок на троллейбусе). Помнил я его еще по постсоветским временам (1996 год), потому не сразу узнал место - застройки другие закрыли его, да и само здание выглядело иначе. Оказывается оно стало торговым комплексом, а касс осталось раз-два и обчелся в правом торце здания. При этом билетов нам не дали - даже телеграмма не помогла (успели мы ее получить перед отъездом). Мы поехали во Внуково (м. Юго-Западная, а оттуда маршрутка за 80 р. около 20 мин.), где сразу же приобрели один билет за 7800 р., а больше "дешевых2 билетов не было. Можно было купить билет в бизнес-класс за 15400 р. Поднялись в кассу Авиалиний Дагестана, где кассир посоветовала подойти нам за час до отлета. Было к тому времени 18.00. За это время мы познакомились со зданием аэропорта Внуково с двумя его терминалами - внутренних линий и международным. Всё-таки дали нам второй билет по телеграмме за 8400 р. из брони. Регистрацию и отлет задержали по причине позднего прибытия самолета из Махачкалы.
После регистрации мы прошли в зал, откуда нас должны были отвезти к самолету. Оказалось, что надо снимать верхнюю одежду и разуваться. Это было для нас новостью (я летал последний раз в 1990 году, жена - в 1992). Все снятое кладется в спец. ящики и ставится на досмотровый транспортер, а ты без мобильного и брючного ремня проходишь через металлоискатель. Самолет наш вылетел на час позже, и это был Ту-134 Б. Лет ему было где-то 40 - по меньшей мере, выглядел он так. Шумел он жутко (сидели мы в хвосте, около турбин), садился как падал, перед полетом нас ознакомили с инструкцией на экстренный случай и показали, как пользоваться спасательным жилетом (часть полета была над морем). В полете поили, кормили, что было частью развлечения. Сиденья были неудобные, расстояние между ними было узкое (в бизнес-классе чуть пошире было). Полет продолжался чуть большь 2,5 часов. В 0.45 мы оказались в аэропорту г. Каспийска. Нас встретил Наташин брат Саша и около 2 часов ночи мы уже легли спать.
На следующий день были похороны и билеты мы купили уже на поезд. Вечером в субботу мы сели на поезд и вернулись в Москву, куда прибыли в 10.55 понедельника. Про поезд писать не хочу (там были свои заморочки). Дома мы оказались в 2 часа дня.
11 Comments | Post A Comment | Add to Memories | Tell a Friend | Link
Сегодня в голове по пути на работу возникла такая ассоциативная цепочка:
Людмила Улицкая. Даниэль Штайн. Аркан Карив. Переводчик.
А ведь замечательно монтируется! И подумать есть о чем, так что мороз не страшен, пока у меня есть я.
Post A Comment | Add to Memories | Tell a Friend | Link
Небо надо мной, словно бубен шамана, Гулкое и темное, что кажется странным, Как же я бреду по болотам и песку, Что же разгоняет печаль и тоску? Первая улыбка, первый шаг малыша, Книжка со стихами, родная душа, Опыты полетов во сне и наяву, То, что я на свете люблю и чем живу. Стены в доме серы и давят меня, И порой за ними не вижу я дня, Так что рот не рад большому куску. Что же побеждает печаль и тоску? Первая улыбка, первый шаг малыша, Книжка со стихами, родная душа, Опыты полетов во сне и наяву, То, что я на свете люблю и чем живу. Пол мой рассохся, под ним глубина, Где зарыты те, чьи не знаю имена, Ад земной являет звериный оскал… Что же побеждает – печаль и тоска? Первая улыбка, первый шаг малыша, Книжка со стихами, родная душа, Опыты полетов во сне и наяву, То, что я на свете люблю и чем живу. Верю я, что небо свернется ковром, Знаю, что мне приготовлен новый дом, Где стены золотые, а пол из стекла, Где в прошлом остается печаль и тоска, А в памяти моей – первая улыбка, первый шаг малыша, Книжка со стихами, родная душа, Опыты полетов во сне и наяву, То, что я на свете люблю и чем живу. 14 ноября 2008 г.
2 Comments | Post A Comment | Add to Memories | Tell a Friend | Link
Договорился, ждал, что ты приедешь, – тоскливо одному в морозный выходной, – выбегал на станцию по расписанию к каждой прибывающей электричке. Но когда уже стало темнеть, понятно стало, что все надежды этого дня были напрасны. Черноглазая соседская девчонка, на год старше. Она меня читать научила, буквы рисуя мелом на шифере. А еще у них дома был диапроектор – такое чудо для просмотра диафильмов: целлулоидная ленточка со слайдами, на стенку белую луч высвечивает картинку, часто к картинке и подписи бывают. Смотришь на эту картинку и читаешь. У нас же дома был проигрыватель, на котором актеры читали рассказы Толстого, сказки, пели детские песни. Так и бегали друг к другу. Летом строили шалаши, а зимой выбегали на пруд, на льду кататься. И летом дни такие длинные, а зимой так быстро темнеет. Через два года мы уехали и забыл я, что на прощание, незадолго до отъезда, поцеловал тебя в сенях дома своего. Неловко, в щечку. А ты помнила всё это время, помнила этот первый в твоей жизни поцелуй. Мы встретились через шестнадцать лет. Не помню, как ко мне попал твой адрес и я пришел к тебе в общежитие, пробрался через эти нагромождения веревок с бельем. Знал я, что ты замужем, что у тебя дочка, что работаешь ты на почте. Сначала сидела в окошке, затем в отделе доставки, а потом стала разносить корреспонденцию. С непривычки-то непросто было сначала, ноги гудели, а потом освоилась. Единственное, к чему никак нельзя было приноровиться среди частных домов, так это собаки. Никогда не знаешь наверняка, есть ли тут собака, злая ли, привязана ли, длинна ли цепь, успеешь ли убежать если что… Замуж ты вышла по неотступности невысокого курда: «Уж больно ты на наших девушек похожа». (Неспроста это было – мама, видно, родила ее от такого же «черноволосого».) Всё это я узнал за полчаса твоего рассказа, и радостно было приходить к тебе, как будто назад вернулся, в детство, только сами мы маленько подросли и другими стали, семьями обзавелись. Потом ты сказала, что очень хотела приехать, но не смогла вырваться, не получилось. И говорила, что даже если бы и приехала, то рассчитывать на что-то большее, чем питье чая, было бы напрасно – так мама воспитала. Осень 2008, Заокский
Post A Comment | Add to Memories | Tell a Friend | Link
|
|
|
|
|
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
